周易十二爻(初九:潜龙勿用)周易全文(纯净版,无十翼)

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周易全文(纯净版,无十翼)

六十四卦中列一样卦来六个爻,各爻又是要阴天或明显,所以《周易》里一起有十二爻,把玩各爻的共同之处,以及它们以各卦之中的性状,或许有助于我们明白所谓的矛盾的普遍性和特殊性。

第一卦乾乾为天乾上乾下

乾初九:潜龙勿用。

乾:元,亨,利,贞。

说交新九爻,自然首先是这个乾初九:潜龙勿用。它高度总结了初九爻的特点:内心强,但却在最为底部。作为初九,最重点的基准就是只要拖一切妄念,踏踏实实做人。

初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见多上无首,吉。

那在在这社会的极端底部,是无是异常糟糕呢?有趣的凡在尽《周易》的32只新九中,只发生一个“凶”,那就算是颐初九:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶。”其它的31只都还不易,其中尚包复初九那样的大妈的吉。

次卦坤坤为地坤上坤下

颐初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶

女性:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,

颐初九便是从未能安安稳稳做人,不情愿听从先哲们的劝导,也未乐意遵照社会规范一步步来,羡慕别人奢华安逸的生活,就径直向着花消费世界去了。这样做是损己廉静之道,行其贪窃之内容,结局当然是以此“凶”字。它忘记了“潜龙勿用”的教诲。

吉。

复初九:不远复,无祗悔,元吉。**

初六:履霜,坚冰至。

假如复初九是全卦唯一的阳爻,却呆在最下层。它是所谓的相同显然复始,关系重要,它能时时审视自己,一旦闹去,立刻改,不见面为那些自己会后悔的事情发生。复初九即使是孔子赞扬颜回的“不异过”

六二:直、方、大,不习,无不利。

一个国度、一个名族会不见面昌,就是看看社会底层还有多少复初九如此的口。结合复卦的深背景,再看她面前的《剥》卦描述的“全民堕落”,这个复初九为自己联想到鲁迅先生所讲的部族之脊梁。所以复初九底“元吉”是相当而迟早之,我们的民族有了这些人,那即便是大大的开门红!

六叔:含章可贞,或于王事,无成有竟。

各家在讲乾初九之“潜龙勿用”时,都见面商量这不用无是消极等待,更不是自甘堕落,复初九受出了这积极等待的特级例子。

六季:括囊,无咎无誉。

小畜初九:复自道,何其咎?吉。

六五:黄裳元吉。

与复初九不行相像的凡不怎么畜初九:复自道,何其咎?吉。也是吉利的结果。这个初九同颐初九一样,也是当四个来应之,但他不失本性,保持住了自身,虽然走至了上层社会看了拘留,但又安静地沿着原路返回了,当然不见面有题目,结局当然就是好。对许颐初九的放弃原则、迷失自己,小畜初九只是是错开看看,还算遵守了“潜龙勿用”的格。

齐六:龙战于野,其血玄黄。

临初九:咸临,贞吉。

用六:利永贞。

临卦大凡打复卦变化而来,一阳复始的局面到了临这儿,已经产生矣初九跟九次个别独阳爻,状况大为好转,再下就是泰卦了。但如果届时的初九变成阴爻,临卦便成为了师卦,这师卦的初六虽发出只凶字,这凶字似乎是描摹为临初九的。所以马上临初九尽管当和他的“应”六季真情相感,互为相应,这样才能够保住阳长的趋向继续下去,让青春亦可真的到。

老三卦屯水雷屯坎上震下

立即还要是以迪我们,如同社会变革一样,先期的困难度过之后,我们要关注之,是当备社会的基层继续巩固得到的成果。需要上下一心,长期坚持。

屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

泰初九:拔茅茹,以其汇;征吉。

初九:磐桓;利居贞,利建侯。

至了泰卦的框框一度是生死平衡了,阳长已经休是什么不确定的业务了,那么作为基础之初九,最为关键之便是跟大家同甘共苦,万众一心地持续提高,才得以维持通泰美好的规模,才见面是红的究竟。

六亚:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

及时齐心协力是如此的要害,以致即便这新九变为柔弱之阴爻,泰卦变成升卦,结局还非常好。你看,升卦的初六虽然四号无承诺,但亦可跟九二、九三齐心协力,也是吉利的范围:升初六:允升,大吉。

六叔:既鹿无虞,惟入于林中,君子几未使舍,往吝。

大壮初九:壮于趾,征凶有孚。

六季:乘马班如,求婚媾,无不利。

阳爻继续添,就到了要命弘这同样卦:四阳本着第二阴,阴阳平衡又吃打破,作为基础之初九,已经远不是均等显而易见复始那个时段的情事了。他得意于阳盛阴衰的大好局面,失去了憨厚,如同战胜的一样正对北之一致在随便的抢夺与压迫,这样自然不会见起好之结果。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

即大壮的初九是小于颐初九的大结果。

达六:乘马班如,泣血涟如。

夬初九:壮于前趾,往不赛,为指责。

季卦蒙山水蒙艮上坎下

好了,阳爻发展及了巅峰就是这夬卦,五阳针对同样阴暗绝对的优势。是的,上六要命孤零零的阴爻对于五个阳爻毫无还亲手的能力,但若要懂这若的冤家或许曾是另外的季独阳爻了,我拿这卦比喻成超级大国制裁小国的故事,那么您作为最弱的一个阳爻,最不该提倡武力制裁的,不然的话,结局会那个窘迫。

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。

大壮初九同夬初九如同都遗忘了乾初九之劝导:潜龙勿用!即便你确实属于牛人,也未可以用强,做人要厚道在这边不光是德呼唤,也是悟性判断。

新六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往不舍。

无妄初九:无乱,往吉。

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

那么看看无妄初九凡是怎么开的。我们懂得妄念的发,往往都是坐自己的组成部分优点,一打动,过了,就成为了邪念。无妄卦也是四阳本着同阴霾的优势局面,初九倒为简单单阴爻压在底下,换作别人可能立马便会怨怪社会不公,甚至对六次生打出手。

六老三:勿用娶女;见金夫,不发出亲,无攸利。

唯独无妄初九倒是会坚守“潜龙勿用”的劝说,保发同样颗纯真无妄的衷心,真正的难得,所以说她是无往而不胜。

六四:困蒙,吝。

归妹初九:归妹以娣;跛能履,征吉。

六五:童蒙,吉。

归妹初九同时是别一样种之可贵,如果“潜龙”没有机会发展及“飞龙在天”的面以前,已经赢得得只“归妹以娣”的结果怎么收拾?那么坚持住“跛能实行”,也会见是吉祥的结果。

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

换成现代语言就是是,当我们心神多年之奇想彻底消灭之后,当数将我们送入一个非期望之结果中,我们能无克一切从零开始,重新设计自己之人生规划,在剩余的或的抉择被,选出最好的倾向持续全力,那么我们照样得以实现其他一样栽壮烈。

第五卦需水天需坎上乾下

屯初九:磐桓;利居贞,利建侯。

急需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

莫用非是不要,更无是不坐班,屯初九告诉我们什么是积极的待。克服诱惑、避免颐初九的“凶”险,保持纯正内心,踏踏实实做好组织建设、制度建设这些基础工作。虽然尚无说吉利,但好结果是肯定的。

初九:需于郊。利用恒,无咎。

需初九:需于郊,利用恒,无咎。

九二:需于沙。小有言,终吉。

尽管如此我们是在社会底层的无所谓的无名小卒,但大是大非面前还是要有所作为的。这个用初九,险难离他百般远,却还积极地为克服险难做出自己不停的献。

九三:需于泥,致寇至。

论语说不在其位,不谋其政,那个政字讲的是政务,当然如果和衷共济,但是至于到国家生死存亡、社会新风这些题材却需要我们每个人的努力。在此间而坚持“勿用”那即便是误读。

六四:需于血,出自穴。

噬嗑初九:屦校,灭趾,无咎。

天王:需给酒食,贞吉。

噬嗑初九尽管是所谓小惩大诫的出处,对人口的微处以避免他前发大左。我们吧堪这么想,在潜龙勿用的能动等待的等级,也要是敢尝试,最深程度地读,即使犯了错,也可从中得到宝贵的经验教训。

上六:入于穴,有不速之异三总人口来,敬的终吉。

其实人连连一帆风顺并无好,当然历经坎坷也不是理想人生。最佳的数就是总能遇见和和气能力相适应之挫败,这即是小惩大诫的可贵的处在。

第六卦讼天水讼乾上坎下

离初九:履错然,敬之,无咎。

诉讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

理所当然从咱的莫名其妙来说,还是当三思而行地避免其他错误。这个离卦的初九以得为浑厚的身依附于柔弱的六亚常,就天天保持谨慎,因为自己比较六亚劲,就再也待盖尊重的内心要的,不然遇到的难为不见面是小惩了。

乍六:不永所事,小有言,终吉。

兑初九:和兑,吉。**

九次之:不克讼,归而逋,其邑人三百家,无眚。

兑卦是说话交友观的,这大概是儒家“和为贵”的出处。生活于社会底层的初九并无设定什么文化宗教、兴趣爱好为择友前提,一切为地处得来啊遵循,这固然带来了中华总人口是勿观念不高之病症,但为落成了一个和谐社会,所以是吉的。只是会只顾到所谓的“君子和而不同”就重新好。

六叔:食旧德,贞厉,终吉,或于王事,无成。

亲属初九:闲有舍,悔亡。

九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

社会急需和谐社会,家庭更是如此,而家庭之调和主要是自发的血缘为根基。不过家人初九告诉我们,仅仅靠亲情使全没有规矩,也会见令家庭之治水变得紧,所以儒家思想除了使起“君臣”秩序,也如树“父子”秩序。

九五:讼元吉。

震初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

上九:或锡的鞶带,终为三褫之。

自拿震初九比喻成宗教领袖,那可是像耶稣那样的原装宗教领袖,强大而却的确的是以社会之底部。这“震来虩虩,后笑言哑哑”既可以是时刻达之次第,也堪是以达到的个别个点。好之教就应该像就震动初九这么,既能影响住人心里的类恶念,又会给众人的活带来欢歌笑语。

第七卦师地水师坤上坎下

大畜初九:有厉,利已。

师:贞,丈人,吉无咎。

大畜初九盖是道学派的人数,不愿意接受征召,觉得为国效力就是牲口一样,不如隐于民间更自在,周易未置可否。至少隐士没有对准社会从破坏作用,有时还是被动的对抗了狰狞。

乍六:师出以律,否臧凶。

明夷初九:明夷于意外,垂其翼。君子于行,三日不动。有攸往,主人有言。

九次之:在师中,吉无咎,王三锡命。

看似之还有这明夷初九,在胡世里逃离了,虽然消极,但切莫跟恶势力合作也值得肯定。一样的周易为是未置可否,但自我依然当都社会发出大畜初九、明夷初九这样的丁非是起坏事。

六叔:师要舆尸,凶。

益初九:利用為大作,元吉,无咎。

六四:师左次,无咎。

呢建立一个太平盛世,避免明夷初九之逃离,减少大畜初九底隐遁,首先要树平等仿照好之公益体系,而起公益体系又得多像益初九这么的人头,这些有力量而愿意为“利用”的人口。他们非为虚名、不开腔回报,是和谐社会不可或缺的口。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

与人初九:同人被家,无咎。

达成六:大君有命,开国承家,小口无用。

和谐社会还索要跟人新九这样的,能够活动来团结之功利小圈子,保持开放的思想,与俱社会各种宗教知识的人口犹能够和平共处。他以及益初九收押上去都只是一个无咎,但这个无咎已经生金玉了。都是于避免乱世的临,都是牺牲小自己之无私表现,值得肯定。

第八卦比水地比坎上坤下

履初九:素履往,无咎。

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

履卦说的凡行为规范的,履初九单独坚守自己的勤俭节约,去干啊还未会见有问题。我们叫经纪人忽悠起来的针对奢侈品之求偶,看上去好像是社会的提高,但一个坐奢华生活看做基础之社会是殊为难久的。作为大规模号召,还是坚持简朴更好。

初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来发生它,吉。

賁初九:賁其趾,舍車而徒。

六次,比的起内,贞吉。

其一賁初九再是伟大,情愿活动呢不情愿做他无爱的食指的豪车,是个明白真爱的人数。

六叔,比之不人。

一个正常化的社会,应该力所能及建立从自之建制,鼓励社会来更多如履初九跟賁初九这样的人数,而非是颐初九那样的人头(颐初九:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶”)。颐初九就是是那种愿意当宝马车里啼,而休乐意为在自行车上笑的丁吧。但有问题之社会会是如此的产物,坐于宝马车里最后笑起来了,坐在自行车上之那个人最终哭起来,你让新生底人口另行怎么选啊?

六四,外比之,贞吉。

中孚初九:虞,吉;有她不燕。

王者,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

跟賁初九一致的还有这中孚初九,也是一个对爱情坚贞不二的食指,在外这时小三的故事是免见面产生。因为他针对情侣的相信是为维持各自独立吗前提,他们的诚心相托是互熟思后底控制。

上六,比的任首,凶。

偶然我们是得吧咱失信找到种种美丽的借口,但当一个社会,诚信守约还是我们每个人犹该尽全力去举行的事情。

第九卦小畜风天小畜巽上乾下

随初九:官有渝,贞吉;出门交,有功。

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

随初九便赶上了与之机,但他最后拒绝了六亚之示爱,虽然出发点是较粗俗的裨益算计,但对此平安社会或者有贡献的。我们不予从一而终的半封建,但为不予爱情至上的论调,你免可知为实在发生轻,就可凭去拆别人的门。

初九:复自道,何其咎,吉。

丰初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

九二:牵复,吉。

咱有时忽略了我们的力,总以为自己身份地位,改变不了哟,这个丰初九倒是能以弘扬正道的事业中帮助了九四,和九季等同起得吉利底结果。

九叔:舆说辐,夫妻反目。

很来初九,无交害,匪咎;艰则无咎。

六季:有孚,血去惕出,无咎。

即是大有之年,也不是人们都见面分享丰收果实的,如果您于大有之年式样一片好的当儿,依然是处于社会最为底部,过正困难的活,繁华之社会如同同汝无关,怎么收拾?答案是从来不道,只能是继承艰苦努力,否则再糟糕。或者就才是真考验你是否能够搞好“潜龙勿用”的时刻吧。

国王:有孚挛如,富以那个隔壁。

既是济初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

和大有初九类似的是这既济初九。这是那些还愣在过去里之、能力低下的人口,在太平盛世里干得这般狼狈,开车车煞了,渡河搞湿了和谐,但好于尚是过过来了,也还好。

第十卦履天泽履乾上兑下

节初九:不产生户庭,无咎。

履:履虎尾,不咥人,亨。

节初九告我们新制度推出前要严谨,有时要发“让子弹再次飞一会儿”的心气。

初九:素履,往无咎。

睽初九:悔亡。丧马,勿逐,自复。见恶人,无咎。

九次:履道坦坦,幽人贞吉。

每当同他人意见产生分歧的时候吗休想急,也如发“让子弹还飞一会儿”的心情。睽初九告知我们马丢了,会回到的;意见和你相左的总人口正好得势也毫无着急在大没有天理。

六叔:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为为大君。

革初九:巩用黄牛之革。

九季:履虎尾,愬愬终吉。

改革的困难,就盖生成千上万革初九这么的,固执的像牛皮一样无法改观。但当时只有是初步,如果有中的不二法门,假以时日改革必定成功。

九五:夬履,贞厉。

损初九:已从遄往,无咎,酌损之。

上九:视履考祥,其旋元吉。

本来革命成功之后国家的治或要凭借严格的税收制度,损初九报我们只要注意的个别接触:时效性和客体。

第十一卦泰天地泰坤上乾下

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安居:小往大来,吉亨。

初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

九次:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

九叔:无一致不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

六季:翩翩不松,以其相邻,不戒以孚。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。

第十二卦否地天否乾上坤下

为:否之不人,不利君子贞,大往小来。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

六次之:包承。小人吉,大人否亨。

六三:包羞。

九季:有命无咎,畴离祉。

王:休否,大人吉。其灭夫灭亡,系为苞桑。

上九:倾否,先否后喜。

第十三卦同人天火同人乾上距离下

以及人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

初九:同人吃家,无咎。

六亚:同人于宗,吝。

九叔:伏戎于莽,升其高陵,三夏不时兴。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

皇帝:同人,先号啕而后乐。大师克相遇。

上九:同人于郊,无悔。

第十四卦大起火天大有离上乾下

万分有:元亨。九:无交害,匪咎,艰则无咎。

九次之:大车以载,有攸往,无咎。

九老三:公用亨于上,小人弗克。

六五:厥孚交如,威如;吉。

上九:自天佑之,吉无不利。

第十五卦谦地山谦坤上艮下

客气:亨,君子有竟。

新六:谦谦君子,用涉大川,吉。

六二:鸣谦,贞吉。

九叔:劳谦君子,有终吉。

六四:无不利,(扌为)谦。

六五:不富有,以那个附近,利用侵伐,无不利。

及六:鸣谦,利用行师,征邑国。

第十六卦豫雷地豫震上坤下

豫:利建侯行师。

初六,鸣豫,凶。

六二,介于石,不终日,贞吉。

六三,盱豫,悔,迟有悔。

九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。

六五,贞疾,恒不死。

上六,冥豫,成有渝。无咎。

第十七卦随泽雷随兑上震下

依:元亨利贞,无咎。

初九:官出渝,贞吉。出门到有功。

六二:系小子,失丈夫。

六老三:系丈夫,失男。随来求得,利居贞。

九季:随有得,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

九五:孚于嘉,吉。

及六:拘系之,乃从维之。王用亨给西山。

第十八卦蛊山风蛊艮上巽下

蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

乍六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。至于八月出咬牙切齿。

初九:咸临,贞吉。

九次:咸临,吉无不利。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

六四:至临,无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

上六:敦临,吉无咎。

第十九卦临(地泽临)坤上兑下

《临》:元亨,利贞。至于八月发咬牙切齿。

初九,咸临,贞吉。

九二,咸临,吉,无不利。

六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。

六四,至临,无咎。

六五,知临,大君之宜,吉。

上六,敦临,吉,无咎。

第二十卦观风地观巽上坤下

察:盥而无推荐,有孚□若。

乍六:童观,小人无咎,君子吝。利用狱。

初九:履校灭趾,无咎。

六次之:噬肤灭鼻,无咎。

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

上九:何校灭耳,凶。

第二十二卦贲山火贲艮上距离下

逃脱:亨。小利有为。

初九:贲其趾,舍车而徒。

六二:贲其须。

九老三:贲如濡如,永贞吉。

六季:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

上九:白贲,无咎。

第二十三卦剥山地剥艮上坤下

剥:不利有攸往。

初六:剥(爿木)以足,蔑贞凶。

六二:剥(爿木)以辨,蔑贞凶。

六三:剥之,无咎。

六四:剥(爿木)以肤,凶。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

上九:硕果不偏,君子得扛,小人剥庐。

第二十四卦复地雷复坤上震下

还:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利来攸往。

初九:不复远,无只悔,元吉。

六二:休复,吉。

六三:频复,厉无咎。

六季:中行独复。

六五:敦复,无悔。

直达六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其上,凶;至于十年,不克征。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

第二十五卦天雷无妄乾上震下

《无乱》:元亨,利贞。其匪正发非,不利有攸往。

初九,无妄往,吉。

六次,不耕获,不菑畲,则利用攸往。

六老三,无乱之灾,或相关的牛,行人的得,邑人之灾。

九四,可贞。无咎。

天皇,无妄之疾,勿药有喜。

上九,无妄行,有眚,无攸利。

第二十六卦大畜山龙不胜畜艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

初九:有厉利已。

九二:舆说辐。

九叔:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利出攸往。

六季:童豕之牿,元吉。

六五:豶豕之牙,吉。

上九:何天之衢,亨。

第二十七卦颐山雷颐艮上震下

颐:贞吉。观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

乍六:藉用白茅,无咎。

九次:枯杨生稊,老夫得那女妻,无不利。

九三:栋桡,凶。

九四:栋隆,吉;有它吝。

君王:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

达到六:过涉灭顶,凶,无咎。

第二十八卦颐卦

(山雷颐)艮上震下

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六次之,颠颐拂经于丘颐,征凶。

六叔,拂颐,贞凶,十年无用,无攸利。

六季,颠颐,吉。虎视眈眈,其用逐逐,无咎。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九,由颐,厉,吉。利涉大川。

第二十九卦坎坎为水坎上坎下

坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。

乍六:习坎,入于坎窞,凶。

九二:坎有险,求小得。

六老三:来的坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

六季:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

九五:坎不盈,只既平,无咎。

达成六:用徽繹,置于丛棘,三秋不得,凶。

第三十卦离离为火离上离下

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

初九:履错然,敬之无咎。

六二:黄离,元吉。

九老三:日昃之相距,不鼓缶而唱歌,则大耋之嗟,凶。

九季:突如该来要,焚如,死如,弃如。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

第三十一卦咸泽山咸兑上艮下

咸:亨,利贞,取女吉。

初六:咸其拇。

六二:咸其腓,凶,居吉。

九三:咸其股,执其随,往吝。

九季:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

九五:咸其脢,无悔。

上六:咸其辅,颊,舌。

第三十二卦恒雷风恒震上巽下

定位:亨,无咎,利贞,利出攸往。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

九二:悔亡。

九叔:不恒其德,或承之羞,贞吝。

九四:田无禽。

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

上六:振恒,凶。

第三十三卦遁天山遁乾上艮下

遁:亨,小利贞。

乍六:遁尾,厉,勿用出攸往。

六亚:执的故黄牛之革,莫之胜说。

九老三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。

九四:好□君子吉,小人否。

九五:嘉遁,贞吉。

上九:肥遁,无不利。

第三十四卦大壮雷天死壮震上乾下

大壮:利贞。九:壮于趾,征凶,有孚。

九二:贞吉。

九老三:小人用高大,君子用没有,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九季:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

六五:丧羊于爱,无悔。

及六:羝羊触藩,不能够降低,不能够遂,无攸利,艰则吉。

第三十五卦晋火地晋离上坤下

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

第三十六卦明夷地火明夷坤上距离下

明夷:利艰贞。

初九:明夷于出乎意料,垂其翼。君子于实践,三天休食,有攸往,主人有言。

六次:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

九叔:明夷于南狩,得该大首,不可疾贞。

六季:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

六五:箕子之明夷,利贞。

及六:不明晦,初登于御,后入于地。

第三十七卦家人风火家人巽上相差下

家人:利女贞。

初九:闲有家,悔亡。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

九叔:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

六四:富家,大吉。

君:王假有下,勿恤吉。

上九:有孚威如,终吉。

第三十八卦睽火泽睽离上兑下

睽:小事吉。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

九老三:往蹇来反而。

六季:往蹇来连。

天王:大蹇朋来。

达成六:往蹇来硕,吉;利见大人。

第三十九卦(水山蹇)坎上艮下

《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。

初六,往蹇来誉。

六次,王臣蹇蹇,匪躬之故。

九三,往蹇来反而。

六季,往蹇来连。

国王,大蹇朋来。

上六,往蹇来硕,吉,利见大人。

第四十卦解雷水解震上坎下

扫除:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

初六:无咎。

九次之:田获三狐,得黄矢,贞吉。

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

九季:解而拇,朋至斯孚。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

达到六:公用射隼,于高墉之上,获的,无不利。

第四十一卦损山泽损艮上兑下

祸:有孚,元吉,无咎,可贞,利出攸往?曷之故,二簋可用享。

初九:已从遄往,无咎,酌损之。

九次之:利贞,征凶,弗损益的。

六叔:三人口履行,则伤一人;一人执行,则得其友。

六季:损其疾,使遄有喜欢,无咎。

六五:或益之,十友好之龟弗克违,元吉。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利出攸往,得臣无家。

第四十二卦益风雷益巽上震下

进而:利有攸往,利涉大川。

初九,利用呢墨宝,元吉,无咎。

六亚,或益之十友好之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。

六叔,益的故凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。

六季,中行告公,从,利用为依迁国。

君王,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德。

上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

第四十三卦夬泽天夬兑上乾下

夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利来攸往。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

九亚:惕号,莫夜有军事,勿恤。

九叔:壮于,有咬牙切齿。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

九季:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

君王:苋陆夬夬,中行无咎。

上六:无号,终有凶。

第四十四卦姤天风姤乾上巽下

姤:女壮,勿用取女。

新六:系为金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

九老三:臀无肤,其执行次且,厉,无大咎。

九四:包无鱼,起凶。

皇帝:以杞包瓜,含章,有陨自天。

上九:姤其角,吝,无咎。

第四十五卦萃泽地萃兑上坤下

聚拢:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利来攸往。

新六:有孚不到底,乃乱乃萃,若号一握吗笑笑,勿恤,往无咎。

六次:引吉,无咎,孚乃利用禴。

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

九四:大吉,无咎。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

齐六:赍咨涕洟,无咎。

第四十六卦升地风升坤上巽下

上升:元亨,用见老人,勿恤,南征吉。

初六:允升,大吉。

九次之:孚乃利用禴,无咎。

九三:升虚邑。

六季:王用亨于岐山,吉无咎。

六五:贞吉,升阶。

达成六:冥升,利于不息之贞。

第四十七卦困泽水困兑上坎下

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

初六,臀困于株木,入于幽谷,三年份不觌。

九次之,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。

六叔,困于石,据为蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

九四,来舒缓,困于金车,吝,有竟。

王,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

上六,困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔有悔,征吉。

第四十八卦井水风井坎上巽下

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

初六:井泥不食,旧井无禽。

九次:井谷射鲋,瓮敝漏。

九老三:井渫不食,为本人民恻,可用汲,王明,并于其福。

六四:井甃,无咎。

九五:井冽,寒泉食。

达到六:井收勿幕,有孚无吉。

第四十九卦革泽火革兑上离下

皮:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

初九:巩用黄牛之革。

六亚:己日乃革之,征吉,无咎。

九老三:征凶,贞厉,革言三尽管,有孚。

九季:悔亡,有孚改命,吉。

王者:大人虎变,未占有孚。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

第五十卦鼎火风鼎离上巽下

鼎:元吉,亨。

乍六:鼎颠趾,利来呢,得妾以其子,无咎。

九亚:鼎有实,我仇有疾,不自力所能及就,吉。

九老三:鼎耳革,其行塞,雉膏不吃,方雨亏悔,终吉。

九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

第五十一卦震震为雷震上震下

振动:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧失匕鬯。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

六次之:震来厉,亿丧失贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

六老三:震苏苏,震行无眚。

九四:震遂泥。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

及六:震索索,视矍矍,征凶。震不受其躬,于那个附近,无咎。婚媾有言。

第五十二卦艮艮为山艮上艮下

艮:艮其背,不获取其身,行其庭,不见其人,无咎。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

六亚:艮其腓,不施救其据,其内心不快。

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

六四:艮其身,无咎。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

上九:敦艮,吉。

第五十三卦渐风山渐巽上艮下

渐:女归吉,利贞。

初六:鸿渐于干,小子厉,有曰,无咎。

六次:鸿渐于磐石,饮食衍衍,吉。

九老三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不拉,凶;利御寇。

六季:鸿渐于木,或得那个桷,无咎。

天王:鸿渐于墓葬,妇三春不孕,终莫之胜,吉。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

归妹:征凶,无攸利。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

九次:眇能视,利幽人的贞。

六老三:归妹以须,反归以娣。

九季:归妹愆期,迟归有时。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几为,吉。

直达六:女承筐无确切,士刲羊无血,无攸利。

第五十五卦丰雷火丰震上离下

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往生尚。

六亚:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

九老三:丰其沛,日遭遇见昧,折其右肱,无咎。

九季:丰其蔀,日遭见斗,遇其夷主,吉。

六五:来章,有庆誉,吉。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三寒暑不展现,凶。

第五十六卦旅火山旅离上艮下

旅:小亨,旅贞吉。

初六,旅琐琐,斯其所取灾。

六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

九四,旅于处,得其资斧,我内心不快。

六五,射雉,一发誓亡,终坐誉命。

上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

第五十七卦巽巽为风巽上巽下

巽:小亨,利攸往,利见大人。

初六:进退,利武人的贞。

九次:巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。

九三:频巽,吝。

六季:悔亡,田获三品。

天子:贞吉悔亡,无不利。无初有竟,先庚三日,后庚三日,吉。

上九:巽在床下,丧夫资斧,贞凶。

第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

兑:亨,利贞。

初九:和兑,吉。

九二:孚兑,吉,悔亡。

六三:来兑,凶。

九季:商兑,未宁,介疾有喜欢。

九五:孚于剥,有厉。

上六:引兑。

第五十九卦涣风水涣巽上坎下

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。

新六:用拯马壮,吉。

九亚:涣奔其机,悔亡。

六三:涣其躬,无悔。

六季:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所想。

天子:涣汗其大号,涣王居,无咎。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

第六十卦节水泽节坎上兑下

节约:亨。苦节不可贞。

初九:不发生户庭,无咎。

九次之:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

六四:安节,亨。

九五:甘节,吉;往有尚。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

初九:虞吉,有客不燕。

九亚:鸣鹤在霭霭,其子和底,我产生好爵,吾和尔靡之。

六老三:得平分秋色,或打或过,或泣或歌唱。

六四:月几望,马匹亡,无咎。

天皇:有孚挛如,无咎。

上九:翰音登于天,贞凶。

第六十二卦小了雷山小了震上艮下

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗的音,不宜上妥下,大吉。

初六:飞鸟为恶。

第六十三卦既扶贫水火既济坎上相差下

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

六次:妇丧其茀,勿逐,七天得。

九叔:高宗伐鬼方,三年克之,小口未用。

六四:(纟需)有衣袽,终日戒。

国王:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

上六:濡其首,厉。

第六十四卦未济火水未济离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

初六:濡其尾,吝。

九二:曳其轮,贞吉。

六叔:未济,征凶,利涉大川。

九季:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有玩于大国。

六五:贞吉,无悔,君子之就,有孚,吉。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。

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