劳伦斯《菊花的清香》主题探讨。“最会穿越衣梦之队”称霸饥饿游戏3首映红毯。

           

  导语:《饥饿游戏》系列影片《饥饿游戏3:嘲笑鸟(上集)》近日当伦敦做盛大首映礼,演员全员齐聚伦敦,首映礼红毯热闹非凡。女主角大表姐詹尼佛-劳伦斯也同样扫“艳照门”的阴霾,展现一贯大咧咧的本性以及笑脸。我们更发现,这部片子的女艺员们汇聚满一个红毯,简直堪称“最会通过衣梦之队”!

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图片 2《饥饿游戏3:嘲笑鸟》女星大合照

同一、心理小说

  凯特尼斯饰演者:詹尼佛-劳伦斯

戴·赫·劳伦斯 (D·H·Lawrence,
1885—1930)是英国现代派的法师。他的小说写中得出了欧洲文学的精美传统,熔现实主义、自然主义和象征主义于一炉,创造了装有自己特殊艺术风格的现代主义小说。劳伦斯不仅归因于长篇小说和诗词而闻名于世,他的居多短篇小说也负有风格。《菊花的浓香》就是一个短篇力作,代表了他的艺术风格和写作技巧,是劳伦斯作特色之集中体现。其主题意义就被广大评论家从余角度加以分析过。笔者于华夏杂志网上搜索到了近年有关这个短篇的评文章,发现就主题而言,多集中在对当代工业机械文明的批判之上。但作者以为,正使劳伦斯所言“作为一个小说家,我觉得自己实在关心之是生在民用内心深处的变化······社会的不胜变革会要我道谢兴趣,会于自身带劳动,但社会的充分变革也并非自己所关切的园地。”3也就是说,对劳伦斯而言,他所思要聚焦的凡丁的心房感情变化,而未对社会变革本身的批判。劳伦斯认为,现代社会被丁带来的熏陶是思想的,在散文《论做人》里他指出“今天,一切折磨还是思想的折腾,都发在大脑里。”4用,劳伦斯强调的是对准人之心理的掘进,追求的凡思想现实主义.

图片 3詹妮弗-劳伦斯身穿Dior礼服

亚、劳伦斯的人性论

  片中饰演女主角凯特尼斯-伊夫狄恩的詹尼佛-劳伦斯是红毯上之坏热点,不少粉即是为一见它芳容才成团于首映红毯两旁的。作为Dior的形象代言人,劳伦斯不发出所预期精选了平等条白色镶嵌珠宝装饰的Dior礼服裙,脚上加码配了一如既往双非常简单的黑色大与凉鞋。晒伤妆风味的妆容也深受这身打扮玩味十足。

劳伦斯对人的知道是依据和谐两性关系上之第二头版按。他看“我们每个人都有星星点点独自己。其一是咱的躯干“`当时身体有那非理性的同情心、欲望和激情“`那就是咱有意识的本身,”我了解”我是哪个之本人”5。也就是说,这个身躯的我,它是非理性的,虽然存在被我们体内,但咱却无计可施最后去认识其,难以用理性去加以驾驭。而另外一个自我,也即是寻常意义及之社会化之本人,往往是悟性的,它“和言善面,合情合理,聪明复杂。”6劳伦斯的这种二元论,是深受西方传统的影响。从柏拉图时代起,人尽管叫开精神及肉身的分,但有所不同的凡,高杨灵魂的精神性,而降肉体的需求。柏拉图于《理想国》中说道“当灵魂之其余部分,如推理的及性格的统治力,都曾上床去,我们心里之野兽在酒足饭饱之后,起身抖掉浑身的睡意,开始随机妄为;在是时刻,在一个人告别了羞耻感和理智的时,没有啊事是他无敢做的;在他的想象里,他好同母亲乱伦,或同爱人、神或兽苟合,或作下特别父母罪,或吃生禁果。总之,没有啊作为对他吧不绝理智或非好看”5。随后的基督教在某种程度上是柏拉图的老二初思想进一步宗教化。在基督教看来,人不是好之,而是属于耶和华之,这样人口的血肉之躯就是工具性的,而这身又盖含有原罪,因此人只发生制止肉体的需求与欲望,才能够往上帝的天堂之门。但是,正使卡尔·荣格所说“由于过分强调精神要忽略肉体的存在,那么人即丧失活力与生机,也就是说在‘白色的世界’里全都仅仅发荒芜和腐败变质”6。劳伦斯为发现及了当下将覆灭的风俗人情基督教文化已经设人头成为一怀有具干瘪而不够活力的行尸走肉,他恨之入骨这种文明,虽然知情人类抱有丰富的情义,却给人的本能与情以臭名昭著,恐惧和败坏的意思。所以,他提出了第一用感情,其次再用大脑失去考虑,希望于非理性的及理性的自身之间求得一个抵,而立即道平衡的能力,在劳伦斯看来就是男女之间健康协调的两性关系。短篇《菊花的芬芳》集中体现了劳伦斯对人口的个别单自“身躯的自家”即非理性的和“社会化之本身”即理性之本身所进行的探讨。

图片 4詹妮弗-劳伦斯身穿Dior礼服

其三、两独自我的抵触斗争

图片 5《饥饿游戏3:嘲笑鸟》中詹尼佛-劳伦斯的装束

《菊花的浓香》作为同样统心理小说,集中体现了劳伦斯基给次老大人性思考。小说将关键放置在伊丽莎白及爱人瓦尔特的夫妻关系上,采用浮动游移的叙事视角,叙述了伊丽莎白及其子女当等瓦尔特下工回家时整晚上的心理活动,以伊丽莎白的心理活动的变迁来促进小说的情节进行。小说的前头半有以全知全能叙述视角,叙述者从表面观察,勾勒出了伊丽莎白的存环境,家庭环境,以及它们的面貌特征,借以暗示伊丽莎白的性格特征。叙述者由远及临近地带来在读者观察”小列车”,’停车场’,’矮树林”。转而到伊丽莎白院子里之
“藤蔓”、“瓦顶”、“迎春花”、“溪流”、“苹果树”、“卷心菜”等。可以视,叙述者在开赛处用了大气之切实名词来描述伊丽莎白的生环境以及家居特色,
这些名词都是鲜明的顺序指代,具有确切能指对应规范所因的风味,这样语言的模糊性和任意性就深受降到了低水平,而我们了解索绪尔的“任意性”规则是对准人情语言学理性主义追求终极含义之重创。那么,这一体似乎暗示了叙述者试图向读者建构一个整整齐齐的,静态的,符合秩序的,理性的,存在的背景,然而,即使以如此的情境里,我们还是会见听到突然而来的“哐啷啷”声,看到“被惊走的小马”,“喷起的非官方烟”以及“火焰”和“四处散落的乱草”。而这些出现的动词和形容词又被人留混乱,无序和非理性的显著印象。这片种之奇幻结合让伊丽莎白的生存环境显示挺不调和。紧接着就段写之后,叙述者就引出了东道国伊莎贝拉,伊莎贝拉是为静态的章程为描述的,叙述者说它“身材修长”、“神态高傲”、“黑发齐整地分开”、”“脸色平静、坚定”“那道紧紧抿着”。这些形容词都是静态的形容词,而动词所代表的动作吧是静态的。这样伊丽莎白给读者的第一印象便是沉着,冷静和理智,仿佛生的全体她都得以从容的掌控和拍卖。这段外貌特征描写之后,劳伦斯安插了一样截伊丽莎白在矮树丛寻找儿子之对话7:

  艾菲饰演者:伊丽莎白-班克斯

“约翰!”没有丁应。她等了一会,然后嗓音清晰地说:

图片 6伊丽莎白-班克斯身着Elie Saab 2014熟冬高定

“你以何方?”

  饰演艾菲-特琳奇的女演员伊丽莎白-班克斯虽然选择了同一漫长来自Elie
Saab品牌2014熟冬高级定制系列之深V拖地长裙,长裙上从繁花到海洋之渐变色也是拿咱看醉了。荧幕上形象极新鲜之艾菲,在红毯上啊是色彩太高明的一模一样朵。

“在就儿
”一个孩死无情愿的嗓音从矮树丛中传了下。女人经过苍茫的夜景极力张望。

图片 7伊丽莎白-班克斯身着Elie Saab 2014成熟冬高定

“你于溪边上啊?”她严厉地发问。

图片 8《饥饿游戏3:嘲笑鸟》中伊丽莎白-班克斯之扮相

 
孩子当回应,从皮鞭般竖起的悬钩子新枝间钻了出。他是一个低小、结实的五寒暑男性幼儿,静静地、倔强地站在当下。

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“噢!”母亲咋样下中心来,说:“我还觉得你于下面那道潮湿的小溪旁哩—-你说到底记得自己和你说了的话–”

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孩子既无动,也并未回。

“来吧,来,回屋去,”她更温和地游说“`

 
我们懂得,对话是小说语言的第一组成部分。通过人物间的对话可以了解人物之思索、身份、社会地位、文化修养、经历和个性等。选文中,对话进行了五车轮,表面上看,伊丽莎白是对话的发起者,掌控着话题之主动权,提问的时又带动在命令的口吻,似乎暗示了母子关系着,她的主导性地位,但是容易窥见,孩子于伊丽莎白的咨询,不是盖语言来回复,而是用肉体来抒发,有几个问题还是拒绝回答,而且经过叙述者的考察,儿子对母亲的问题暗含一种植情绪上之匪打同敌。直到对话了,儿子之抗拒态度似乎不发变动。明显转变的也是娘,伊丽莎白始发经常语气上比强,但是于千姿百态上也经历了于“严厉”到“温和”的别。这样经过分析话语权利的僵持,可以看来这对准母子间的涉嫌遭遇,表面上,母亲伊丽莎白占据主动操控的身份,儿子虽处于被动服从的岗位及,但这种操控以显而易见并未获得实质上之取得,因为子女因沉默的方于反抗着,而且这种对抗似乎得到了一定水平之战胜。可见,伊丽莎白于家庭涉蒙表面上串着主导性的角色,但是这种主导性并无结实,甚至是软的。可见伊丽莎白的人家生活是压而不安之。

 
伊丽莎白的家中涉被的矛盾性,在自查自纠瓦尔特死亡这同样情节上博充分暴露。面对瓦尔特的突兀去世,伊丽莎白显得甚镇定。处置沃特冰冷的遗体于的如出一辙多元动作同时映现了它们底决断和冷静:她’站由”,”走上前”,”取来”。这样连的动作描写,表明它们底钢铁果断。但是伊丽莎白,真使表面上的如此镇定吗?我们可以于一个微细节被发觉,伊利莎白的波澜不惊,从容,都是标的,甚至就是在相同种植无意识。指导其成就行为之无是悟性,而是无意识状态下之机械性运动。我们理解,时间在部小说被占有十分最主要之位置,伊丽莎白于焦急等待丈夫过程,非常关爱时间之成形。小说中出现的时刻顺序如下表所示:

            4:30-4:45-8:00-9:00-9:30-9:45-10:00-10:30–10:00

 
就小说而言,小说被所提到的时都是纯的物理时间,既然是大体时间,那么其就是无容许发生倒退,而单单会随物理原理运行。可是从表上我们发现,10:30这个节点,物理时间来了落后。而时间是免可能倒退的,那么,只能是漏洞百出报道所导致。小说中,报道时之这职责,有半点独人口来形成,一个凡是叙述者,还有一个尽管是伊丽莎白。叙述者是第三人称全知全能的观察者,他往上帝一样,高高在上,俯视着整个,始终保在切的冷静和沉默,因此,他是未可能出现通讯失实的,唯一的恐怕就是伊丽莎白。当我们找到这个“10:00”在文中出现的境地时,正如我们所猜测的,是伊丽莎白报道之。伊丽莎白协助矿工们以丈夫的异物放到房间里,完成了当下同文山会海行为后,上楼去劝慰吃吵醒的男女7:

     
“现在凡啊时候了?”——孩子很、细弱的声音最后又问了这么一句子,她郁郁不快地又睡着了。

      “十点钟,”母亲温与得回答。接着她肯定是浮动下腰,亲了亲身子女辈。

瓦尔特是在十点半受抬回到伊丽莎白前边的,这个日子由叙述者报道,因此不见面产生错,在张罗这同样多元之后,时间是未可能更同不良回到10:00。小说被率先不行面世10:00是瓦尔特母亲赶忙跑来告诉伊丽莎白瓦尔特起事故的时光。可见,伊丽莎白的岁月概念瞬间驻足在了得知瓦尔特有问题的那瞬间,此后发的从业,她一心无发觉,她举行的全部只是无心。又或我们得以大胆地猜测,伊丽莎白潜发现里抗拒接受瓦尔特的遗体,拒绝确认瓦尔特曾溘然长逝的谜底,她宁肯相信瓦尔特就是发了接触问题。这样的猜想可以在下文中落佐证,伊丽莎白长久得目不转睛着瓦尔特的遗体,一边以瓦尔特身上寻找寻温度,一方面陷入自己的发现活动里。但叙述者却在这时跳出来告诉我们,伊丽莎白所感受及瓦尔特身上的热度不是体温,而是由煤矿里带出去的热度。由此可见,伊丽莎白以不知不觉里透爱着瓦尔特。

小说中多次起的菊花无疑象征着伊丽莎白与瓦尔特的爱意。伊丽莎白对菊花的龃龉态度,象征着伊丽莎白对易之不知不觉。对菊花的惯,是因其及瓦尔特结婚及她们出矣第一个男女经常,都是菊花盛开的时节,纯洁的白菊与福的黄菊到处飘香,菊花本身是高雅、纯洁的代表,在此处虽生了还的义,象征着他俩婚姻之幸福和甜蜜。然而,沃尔特第一不良酗酒回来时,纽扣里呢扭转在同一不过褐色的菊花。因此,菊花也象征在其对准瓦尔特的头痛。菊花既是美好爱情之意味,又于它对准现实生活感到郁闷和失望。伊丽莎白的心头就如此交织的产出矛盾。叙述者一会儿商议她很肯定瓦尔特去酗酒了,对丈夫的失望与愤怒便跃然纸上;一会儿以写他瓦尔特干活时产生问题,便气急败坏地待,静静地倾听,妻子对丈夫的悬念又活脱脱地露出,每一阵脚步,每一阵音响都于它们兴奋。然而悲剧还是出现了,瓦尔特果真有了岔子,面对在陈着瓦尔特尸体的房,伊丽莎白首先发现及之莫是瓦尔特,而是房间里颇一般的菊花幽香,菊花被触发翻了,它促使她更思考在门关系中之职务。在小说结尾处她“却怕而自惭形秽地为后退回,想躲避其底末段决定:死亡”。如果说,在此之前,伊丽莎白的深社会化之自家对自己最好之自信自负,她对准先生的行事下判断,对子女的言行进行限制与掌控,这通她都召开得老大的自信,因为其掌握“她是孰”“生活是呀”。那么,在经历就所有后,她发觉原先好体内有别样一样自身,而以此自的能力还远远超越那个社会化之本人,可怕的是,这个身躯的我,是伊丽莎白所无法去领悟和连加以驾驭的,所以它发了提心吊胆与羞愧,并本能的眷念使规避。这反映了西方理性对人性的悠长炙烤。

参考文献:

[1]D·H劳伦斯著.姚暨荣译.性与可爱[M].广东:花城出版社,1988.p34.

[2]柏拉图. 理想国[ M].北京: 外语教学与研究出版社, 1998: 137.

[3]卡尔·荣格. 现代人的心灵探索[M]纽约:麦柯米兰出版社, 1986: 327.

[4]威廉姆·海因曼. D.H.劳伦斯书信选集[C].天庆译, 1962: 291, 1028.

[5] 王佐良,丁往道.
英语文体学引论[M].北京:外语教学及研究出版社,1987.

[6] 陈红,段汉武主编.英国文学选读新编·20
世纪卷[M].武汉:华中师范大学出版社,2010-08.63-83.

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