2019亚洲杯2017题就汇总。印红标:从“新思潮”到“新阶级”——文革中青年的社会批判思潮。

2017年合计读了18本书,比由过去读书量是少了,汇总如下,希望今年会继续坚持,毕竟豆瓣已经记了那基本上要读数目。

跻身专题: 文革
  社会批判思潮
 

1. 费孝通 《乡土中国》

社会学方面的编著,也是了解中国传统社会文化之经文书目。“乡土”一乐章,就道来了中华风的社会结构。从古至今,农民依靠的是土地,因此于及时边土地及落地了平“乡土”为底蕴之社会组织。本书从“乡土”而说话起,展现了基于此布局的房、婚姻、血缘、政治等各个方面。

印红标  

2. 丹尼尔·凯斯 著    邢世阳 译《24个比利》

主人公比利·米立根因强暴案被警方逮捕,在审核案件的历程遭到,发现比利的体内竟然存来24独独立和见仁见智之人品,而究竟是何人人犯下罪行,使得法院无法顺利对嫌疑人宣判。因为多重人格,引发了千篇一律会关于心理以及伦理的一律摆争论。

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3. 丹尼尔·凯斯 著    邢世阳 译 《比利战争》

《24个比利》的续作。比利于判定转入精神病收容医院,过正非人一般的生,被医生强制注射镇静剂,阻止人格融合。在及时无异于本书里,我们看出了比利的人格分裂来自于小时候期为继父强暴虐待,我们看来了诊所、媒体、法院等社会对比利的人之抨击。比利之品质在这么的肆虐被呢逐步“死去”,比利本人最终为当“人间地狱”玛丽医院溘然长逝。与《24个比利》不同的凡,《比利战争》深开掘了比利人格分裂的发生原因,在读者面前显得了那么一个永不强暴罪犯的恶人比利,而是一个涉过童年虐待心里创伤的受害人比利。可能马上就是是可憎至人也发出大的远在吧。

  

4. 洪应明 《菜根谭》

同一统称修身养性为人处世的小册子,都是来短句箴言,工整对仗,颇为有趣。摘抄几句:

“作人无一点真恳的思想,便成了花子,事事都虚;涉世无一段圆活的机趣,便是个木人,处处起妨碍。”

“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天他云卷云舒。”

“声妓晚景从良,一世界的烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:‘看人仅拘留后半截’,真名言也。”

当让我记忆最好可怜为最好欣赏的平句是,“士人有百亏本不掉的倾心,才发生万变不穷之精彩用。”

共勉。

  不论在1966-1968年群众运动喧嚣的高潮时期,还是于1969年从此万马齐喑的漫漫长夜,中国青年中还连有人发出批评”特权阶层”、”官僚特权阶层”或者”干部阶级”的呐喊,形成富有协同思想特点、首尾呼应的社会批判思潮。

5. 杨奎松 《“边缘人”纪事:几单“问题”小人物之悲剧故事》

八单当建国初期肃反运动中来“问题”的小人物之档案故事,可能使无是就仍开,这些档案将会晤永远尘封在档案馆中冷静。通过这些悲剧故事,展示了非常年代的错误,小人物命运之悲惨。

以率先只故事“重归‘人民’路”中,开头阐释了乌为“人民”,让自己对特别年代所谓的“肃反”“改造”等活动的生有了单模糊的认。

       
那么,何谓“人民”呢?建国前夕,周恩来以解释形与宪法的、由人民政协通过之“共同纲领”草案的条文时,曾专门讲了它们的特色,那即便是它的阶级,或谓政治性。周恩来说:“‘人民’与‘国民’是有各自的。‘人民’是负工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级,以及从反动阶级觉悟过来的少数爱国民主分子。而针对性官僚资产阶级在其财产被没收和地主阶级在该土地给分配后,消极的凡若严厉镇压他们当中的反动活动,积极的凡再次多地要逼迫他们累,使她们改造成新娘。在改动以前,他们不属全民范围,但还是中华底一个平民,暂时未受他俩分享人民之权,却待而他们遵守国民的白。”换言之,“人民”不仅是出于阶级组成的,而且是一个一定严格的政治性概念。也就是说,在老中国,一个人开一个全民也许就算够了;在新中国,一个丁止具备国民资格是远远不够的,他还必须同时成为人民蒙受之一份子才行。否则,他不免会跟从不改造好之官僚资产阶级和东一样,不仅享受无顶相应的政治权利,还要吃逼迫劳动,以便为改造也平民的一份子。

“人民”与“国民”两者中有着如此重要的异样,新中国立后针对国人的政治鉴别工作不仅十分关键,而且也随同艰难、复杂。所以用鉴别,是盖于革命战争中倒来之共产党人相信,一个人的阶级属性,并不仅在他于生产关系中的身价如何,还索要看他在思想上和政及会做出怎样的选料。一个不过简便的实情就是,在无产阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级中,应有不少口过去即使选了立在象征正在白色的官僚资产阶级和地主阶级的国民党政权一边。因此,新中国建立开始,一方面心政权不得不大量留用旧政权下的旧职员,以保全政权转变过程的对立稳定性,一方面则不得不对旧职员分批进行整治甄别和清查。

  这无异于合计流派继承马克思主义社会批判的风土人情,基本用马克思主义的概念体系,对具体社会进行分析,认为不但苏联,并且中国的社会都非是马克思所预言的消灭了总人口对人之剥削和压榨的社会主义社会,而是在正在远在于社会之上、主宰着所有社会、压迫着所有公民之特有社会集团的社会。对于这与资本主义社会发出醒目差异之例外集团,有的人叫做”特权阶层”、”官僚特权阶层”,有人称之为
“干部阶级”,也略微人以为存在着朝特权阶层发展的严重危险性,尽管还并未了形成。社会批判派的阐释不限于社会关系,但眼看是该中心观点之一。

6. 威廉·詹姆斯 著    龙湘涛 译 《行为改变思维》

心理学方面的平等管还做作品,论述颇为冗长。其实全书只是为反映“表现原理”,而分成了无数段,举例繁杂。不过当下读之时段,其“行为改变思维”的论点着实给我耳目一新,举例论证中吗深有把有趣的处在。然而总体上,还是亮啰嗦。

  这同盘算流派深受毛泽东的存续革命思想,特别是毛泽东批判”官僚主义者阶级”、苏联”特权阶层”等思想的熏陶,却以尤为来了毛泽东晚年思想之清规戒律,为中国合法意识形态所不容。这同心思与国际共产主义运动中托洛茨基、尤其同南斯拉夫前共理论家吉拉斯(旧译:德热拉斯〔1〕)的一些理念类似,基本属于马克思主义左派社会批判思潮,具有某些民主社会主义之同情。1975-1976年,这无异于批判思潮中出现了借鉴西方政治制度的主持。

7. 戴尔·卡内基 著    赵虚年 译 《人性的弱点》

20世纪之畅销书籍,书中吗摆了无数得逞学的东西,多是人际交往的秘诀,诸如如何赞美别人、如何承认并弥补错误,如何得到对方的深信等等。说起来书中但是大凡总了咱当人际交往中需小心和习之事项,帮助我们很快走向成功,其中为不乏优秀的案例。但案例终究是案例,在切实的实际状况遇或要我们随便应变,做出极端适于的选料。此时如当作成功学书籍来拘禁倒也无差,只是以书取名“人性之短处”,构架太可怜,书被的内容难以配上这样“宏大”的名字。

  对于这个思想流派,中外学术界的观测与钻研还属于薄弱。本文依据文本以及口述资料对社会批判思潮关于特权阶层和”新阶级”的意见进行观察以及梳理,希望会提供一些异样的资料及分析。

8. 西格蒙德·弗洛伊德 著    戴光年 译 《自我本我跟官心理学》

实际这套书包含了弗洛伊德的老三总统著作:《超越快乐极》、《集体心理学与自的剖析》和《自我与遵循我》。其实不该上就读这三管心理学的创作,对自身的话还是有点高深,再次不开置评。以后来空子又念。

  

9. 罗伯特·T·清崎 著    萧明 译 《富爸爸穷爸爸》

笔者清崎有少数个大,一个“穷爸爸”是同胞父亲,公司干部,工作平稳。另一个“富爸爸”是情人的爸爸,善于投资理财之企业家。这有限单大人一彻底一方便,两种植不同之财富观曾烦着清崎,最后,清崎选择了“富爸爸”的财富观,学习投资理财,成为了独具的企业家。本书的一个最主要之见识是,人无可知为钱而工作挣钱,而是受钱啊自己干活儿,去挣钱再多的钱。作者用自己之亲身经历,阐释了此观点。作为理财的入门书籍,确实于我本着理财来了个核心的定义。

  一、极左”新思潮”:批判”官僚特权阶级”

10. 阿尔弗雷德·阿德勒 著    曹晚红/魏雪萍 译 《自卑与跨》

书写的形似,也无一个逻辑中心。盛名之下其实难称。

  

11. 《论语》

非多说,中华文化经典。不论是修养,齐家治国,劝学交友,都生到的解答。值得以来常常念,温故而知新。

  于1966-1968年红卫兵运动中,有一个让称”新思潮”的极左思想流派。这打发论者以独立思考的精神超越党内两条路线斗争的考虑模式,探索中华的社会分层和社会矛盾,以此说文化大革命的含义,其想的为主支持是本着1949年过后17年之中原社会进行批判性的按照说,提出以群众运动打碎旧的国家机器,反对”官僚特权阶级”,建立无官僚的初社会等主。这同样心思从漏洞百出的,即伸张人民权利、理想社会主义之立足点,对实际进行批判,同时更是有了文化大革命官方意识形态的尽头,当时被称之为”极左派”。

12. 芦苇/王天兵 《电影编剧的私房》

本书其实是访谈内容之整治出版要改为书,是王天兵及编剧对影视、导演、编剧等之说话内容。芦苇作为国内著名编剧,与第五替导演来了密切合作,诸如张艺谋、陈凯歌等。在我看来,他是一个敢于说真话的食指,一个纯的编剧。他说发生“第五替导演不顶会讲话故事”的语来。有人说他的言语出头狂妄与自负,而立正是他针对性自己编剧能力的自信,从本书最后靠的他创作之《赤壁》剧本就可以看出。虽然最后电影并不曾采纳他的本子,但和上映的录像相比,孰优孰劣还是判的。

  (一)激进造反派的”阶级关系新变动论”

13. 王国维 《人间词话》

很多丁还懂得王国维对成功之老三重合境界的知晓,而令自己印象最好可怜的是王国维对勾歌词之一个专业。“大家的作,其言情也终将沁人心脾,其写景也终将豁人耳目,其辞脱口而出而不论矫揉装束的态。以该所见者真,所知者深也!持这个为衡古今的作者,百不一失。”其实不仅是写词,作文章的正儿八经吧是如此。

  极左派是从激进造反派发展要来之,所以于察看极左派之前,有必要提及激进造反派关于社会矛盾的看法–“阶级关系新变动论”。激进造反派认为,新中国树并就军品所有制的社会主义改造之后,”我国的阶级关系已经生了惊天动地的更动”,变化首先表现于出现了党内走资派。他们说:旧社会的剥削阶级和统治阶级的积极分子还以,但是都处于被专政或被改建之位置,同时起了因党内走资本主义道路的当家派也代表的初杀之资产阶级;党内走资派的”特点和那些明明的阶级敌人地、富、反、坏、右起非常要命之差。”,由于她们窃据了一些决策者权力,形成”暗藏在无产阶级专政内部的资产阶级司令部”,”成为了无产阶级最重点、最凶险的仇人”;”他们和周边工农兵、革命干部、革命知识份子的矛盾上升也主要矛盾”,而百姓大众及地方便反坏右等阶级敌人不再是主要矛盾,不再是阶级斗争的重大形式。

14. 世霸唱 《鬼吹灯》八册

前方四本也主线故事,后四册则是针对培育的《鬼吹灯》这个盗墓世界的延和展开。无论是对摸金发丘之外的搬山暨卸领的创作描写,还是针对贯穿全书的《十六字阴阳风水秘书》来源之叙说,都拿这个盗墓世界上全。从这一点来拘禁,这晚四册更加显示作者的作文水准。语言方面呢最有时代色彩,如文革时期的口号及则戏等,又具备说写人特点,颇为有趣。总的来说,《鬼吹灯》作为国内盗墓小说的高祖,名副其实。

  激进造反派反对温和造反派否定建国17年阶级关系发生变化的观,指责这种理念是”否定党内走资派在方方面面社会主义历史时期是无产阶级的重要敌人,以’地丰盈坏右翻天’的下危险与臆造出来的’狗崽子专政’的危去蒙反革命修正主义分子篡党篡国,实行资本主义复辟的危殆。”也就算是否定了文化大革命的意义。〔2〕

15.  天下霸唱 《金棺陵兽》

《鬼吹灯》系列的前传,讲述《鬼吹灯》中关系的清末摸金校尉张三爷早年之奇诡异事。由于年代在清末,文风则净以说开人口吻,话本的款型向我们展现了张三爷年少时更的类奇事,故事紧凑,一环抱扣一环抱,令人揣摩。

  激进造反派批判干部子弟的特权、批判走资派和片领导人员干部谋求特权及特权作风,但是于炎黄是不是留存特权阶层的题目上,十分郑重。他们之批通常只于特权人物,特权现象,特权作风,而貌似不领取中国在了特权阶层。他们的座谈一般不跳官方意识形态的范围。

16. 尤瓦尔·赫拉利 著    林俊宏 译 《人类简史》《未来简史》

当下半本书以是一个密密麻麻。个人觉得《人类简史》较好把。其对人类百万年更上一层楼历程遭到起的种、宗教、国家、意识形态的顶题材发了深厚探讨,有些意见的确读来让人耳目一新。比如人类史上的农业革命,将人类的生方法由田采集进化为汇种植小麦等农作物。作者提出同样种植看法,农业革命不仅是全人类驯化了麦子,更是小麦“驯化”了人类,将人类从前面的增长的食品来源转变为小麦等固定的几栽农作物。其实自己以前就早已想了,曾经的缘故人类,狩猎采集吃生肉野果并无见面指向人造成极其特别伤,怎么提高了几百万年后,肠胃反而退化了,吃点小不彻底之事物就是引不凑巧。作者的即刻同样见也提供了同样栽新鲜的见地。当然,书中很多的摩登独特的意见并非适合逻辑,还需我们细细品味。

  (二)新思潮的面世:”革新社会主义制度,改善无产阶级专政”

17. 斩鞍 《旅人·怀人》

中原一系列之等同总统重磅作品,终于于2017年出版。斩鞍从小人物的见地,侧面展现了胤末乱世下人们命运的无奈。虽然并未直接写乱世烽烟,而是由行吟者界明城底角度来呈现,也为后开启《白驹》等描绘战争之著述作了陪衬。在部书中,还是展现了胡世下平静美好的一头。界明城与四月份之浪漫爱情,虽然结局凄惨,但至少,我或看了胡世下的即刻去温情。

  与激进造反派的慎重不同,极左派强调反对特权。他们不等程度地看中国大部高等主管干部曾或者将近形成特权阶层,并且探讨此社会气象的政治及经济的制来,进而期待文化大革命成为反对官僚特权阶层、进行制度变革的社会变革,目标是建无官僚的绝妙社会。对特权阶层的神态,是极度左派与造反派的一个着力区别。

  1966年10月,北京师范大学生李文博贴起异常字报《公社早已不是原本意义的国度了》〔3〕,提出文化大革命要”革新社会主义制度,改善无产阶级专政”,这些视角迅速被称为”新思潮”〔4〕。李文博大字报说:我们现的制是从资产阶级那里来的团队形式,是一个尚未资产阶级的资产阶级国家。这还是是出资产阶级、修正主义、官僚资本主义的温床、社会条件。这种组织形式免能够重新继续下去了。他给文化大革命制度变革之义:”资产阶级革命已经创造了如果地主阶级不可知持续是,也未能够重产生的条件、一种制度。无产阶级则只要创建一个要是整剥削阶级不能够是,也无能够再次出的尺码、一种新制度。”大字报认为制度变革之对象是兑现马克思提出的巴黎公社原则:”第一,官吏的薪资无超工人的薪资;第二,人民发出且随时罢免官吏。”〔5〕

  他们无饱于毛泽东为首的中共中央所强调的推翻党内资产阶级司令部的靶子,而是务求开展制之革命。

  ”新思潮”得到部分学生的对。大约1966年10月下旬,在中国科技大学〔6〕几位学员以”红炮班”的名义贴发怪字报《毛主席的无产阶级阶级斗争学说万秋》,提出:根据马列主义的辩护,阶级是依照人们在社会及之经济地位划分的,解放后底十七年被,阶级关系发出了改,以前地主、资本家是剥削阶级,所以是革命的目标,现在刮和剥削人民之凡特权阶层,也便是职员阶层,所以走资派成了变革之目标。文章特别强调了文化大革命同以前反对国民党之变革不同,新社会里发生新的阶级关系和初的变革目标。〔7〕

  (三)”财产以及权限之双重分配”

  1967年6月,北京市的点滴各类中学生以她们为的《四叔战报》上发表文章《论新思潮–四老三着宣言》,从毛泽东那里借了”财产和权杖之重复分配”的概念,试图为社会主义新型社会矛盾构建政治经济学的底子。文章将首长干部的政治和社会优越地位,归因于”不理想”的、但同时是无奈的、暂时合理之财以及权杖分配制度,赋予文化大革命逐步解决特权人物与国民大众中社会矛盾的义。〔8〕

  文章借用毛泽东关于”财产和权力再分配”的概念,认为走资派的发出有政治经济的制度性根源–现行制度的缺陷。文章说:”社会主义社会脱胎于资本主义社会,资本主义社会的分配制度,法权残余不可能转手拔除。所以这些再分配并无优,仍然使资产以及权限暂时集中到个别人手中–当权派手里。”因此,作者认为:第一,现实的社会主义社会存在制度性的弱项,财产以及权杖无一直左右在百姓手里,而是集中在少数人数–当权派的手中,没有兑现真正的国有。第二,按照社会主义之规则,由官员干部集中掌握社会资产和政治权力的现状应当只是是”暂时代替管理”,是不得已而为之,仅具有暂时的成立。第三,有鉴于此,不仅使出于百姓群众进行监察,并且只要由此持续的革命化措施和”文化大革命”这样的热烈变革行动,进行和平之”财产以及权杖之再次分配”,即由于领导干部逐渐交出”暂时代替管理”的资产与权杖,最终上”真正的国有”。

  于是,即使是意味着无产阶级和老百姓利益之主政派也必承担将手中暂时代替人民掌握的财产的权杖逐步交还给老百姓的白白,更使特别注意防止个别当家派叫老百姓的财产和权力无给国民支配,化公有为个体,为他们好与家庭、子女的裨益服务,蜕化为特权人物。

  文章将领导干部分为两好像,第一看似是”真正代表无产阶级也就是表示了绝大多数总人口的裨益的统治派”,其故这么,是坐:其一,”分配在他手里的财以及权力是公有的,他单从一个小代替掌管的来意。”其二,”他们用于社会主义过渡时期中通过一次次’较和平’的复分配–这不能不用平等多元的革命化措施和强大的无产阶级专政来保证–逐步缩小各种差别。最后及财产及权限的的确公有。”

  文章称其它一样近乎当权派是”蜕化变质的当权派和自就是对革命分子”,文章说:”他们手中暂代掌管的财权力逐渐不给国民支配而变成私有,为他们及他们的门、子女及倒革命复辟集团服务。这样逐步形成的特权人物,像各个历史时代一样地与周边劳动人民做了今日社会主义社会之主要矛盾。很明朗,特权人物竭力避免再分配,再变革,这虽是资产阶级反动路线’保’的本质。””这次文化大革命就是缓解一有点撮特权人物以及人民群众的龃龉”。

  这种由资产以及权杖关系、从政治和经济制度的角度,说明社会矛盾的源于、解释共产党内斗争和文化大革命深层原因的品尝,是”新思潮”的一个特色,并为后的合计探索者继承。

  (四)”建立无官僚的中华人民公社”

  1967年7月交9月,毛泽东视察华北、华中、华东地区,作出一多重重要指示,文化大革命进入约束与收缩群众运动,建立新秩序的程式。同一期,中央和大众遭遇出现了探索与阐释文化大革命理论的主旋律。《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》在11月6日庆祝俄国十月革命50周年之际发表编辑部重头文章,正式阐述”无产阶级专政下持续革命的反驳”。在这个前后,群众面临之驳斥探索为在腾飞,出现了有些探讨性的章,1967年10至1968年1月,湖南”省无联”派〔9〕的《我们的纲领》〔10〕、《”省无联”关于当前湖南无产阶级文化大革命中之几何题材之决定》〔11〕、《中国望何处去?》〔12〕等几篇稿子相继问世,系统阐述”极左思潮”。湖北”北、决、扬”派〔13〕深受湖南省无联思潮的震慑,也提出了接近的主。到此时,极左”新思潮”已经进化得比较充分,并且以受批之长河遭到出了再广的社会影响。

  湖南省无联杨曦光的文章《中国朝着哪里去?》中之等同段话可算得极左”新思潮”的纲领性表述:”引起无产阶级文化大革命的中心社会矛盾是新的官僚资产阶级的执政和人民大众的龃龉,这个矛盾的迈入与尖锐化就决定了社会要一个于穷底更动,这即是推翻新的官僚资产阶级的执政,彻底打碎旧的国家机器,实现社会革命,实现资产及权限之再度分配–建立新的社会–‘中华人民公社’,这吗即是率先次等文化大革命的根本纲领和终极目的。”

  关于中国底社会矛盾,《中国望何方去》等文章明显地提出:”现在90%之干部已经形成了一个新鲜之阶级”–“红色”资本家阶级、”官僚特权阶层”或者”新生的腐朽的资产阶级特权阶层”。文章说:”群众报案出来的真相与发大财的指向她们之痛恨初步报告众人,这个’红色’资本家阶级已经全成为阻碍历史前进的一个腐烂的阶级,他们跟普遍老百姓之关联曾经由主任与让领导者成为统治和为统治,剥削和为剥削的干,由同的一路革命之涉嫌变成压迫和给压榨的涉及,’红色’资本家阶级的阶级利益特权及高薪是建筑以泛百姓群众被抑制和剥削的根底及。”他们声称:”引起无产阶级文化大革命的着力社会矛盾是初的官僚资产阶级的主政和人民大众的矛盾”。”省无联”的章说:”文化大革命”是一个阶级推翻一个阶级的革命,”这个为推翻的阶级就是十七年来当中华摇身一变的’官僚主义’者阶级”。杨曦光以如此的阶级斗争观审视”文化大革命”,赋予”文化大革命”
“推翻新的官僚资产阶级的主政,彻底打碎旧的国家机器,实现社会变革”的重任。〔14〕”推翻中国新兴资产阶级特权阶层和官僚机构的统治–这虽是咱们目前底纲领”。〔15〕

  1968年,湖北”北、决、扬”也持有同样的意见:”二十年来,中国社会演进了初的官僚资产阶级,……要根本被工人阶级获得解放,就必召唤无产阶级革命派并起来推翻这个阶级。”〔16〕

  极左”新思潮”活跃于1966-1968年群众运动高潮。群众运动结束以后,它所提出的不予中国”特权阶层”、”新的官僚资产阶级”的命题,以及由政治以及经济制度角度探讨这无异阶层或阶级根源的尝试,在群众运动结束后的青春思潮中取后续。

  

  二、”新阶级”

  

  从1968年红卫兵运动落潮,越来越多之青春逐渐退出政治运动,开始了读书与追究社会政治问题的走。不久,随着大宗镇中学毕业生上山下乡到乡下、边疆生产建设兵团以及农场务农,或者到厂子矿山做工,大学毕业生到工矿和农村基层工作,青年人学习和探索的走打该校及城乡基层。上海专家朱学勤称这些自1968年接力退出红卫兵运动转而读念的华年也”六八年人”,(点击这里阅读下同样页)

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