尼采:不安的魂魄,在查找的旅途。名人齐: 尼采简介。

1889年,都麻利街头。

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姓名:尼采 国籍:德国 年代:1844.10.15—1900.8.25 职位:哲学家

气愤之马夫扬起鞭子,一下并且分秒锋利地打在马背及。那匹可怜之马嘶吼着,不断发生痛苦之打呼。

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm
Nietzsche,1844年10月15日—1900年8月25日),着叫德国哲学家和思考下。尼采首先是一个语言学家,然后作为一个哲学家或者叫做自由思想者,他的森正作里都包含了现代心理学的情节。他是一个满着反叛精神之诗人哲学家,他强力地批判了西方传统的基督教文化,否定基督教传统的德体系,主张重估一切价值,更提出了超群理论和一定轮回的命题,渴望建立于一个新的强力的思维文化体系。从精神上吧,尼采大凡一个虚无主义者,但是他不同让外年轻时代之旺盛导师——叔本华之处就是在,他热望在当这个虚无的社会风气上追寻到同种意义,或者说创造有一致栽生活之义,以这来肯定人的存价值。他的思索吗新兴的存在主义奠定了根基,被叫作存在主义的先驱之一。但是由于尼采的某些思想过于极端,过于的强力,因此后来被纳粹所使用而污染上“纳粹哲学家”的污名。正而他协调于书被所形容,任何高大都见面受误会。

一个45岁之丈夫目睹了立即无异帐篷。他复杂的眼神透着睿智、忧郁和奥秘之光泽。突然,他失控似的跑向了那匹马,表情扭曲,声嘶力竭地哭了。他倒以地上,眼泪顺着他的脸孔流下。他昏迷了。

尼采年表
1844年,尼采出生为普鲁士萨克森州底一个微村庄洛肯(Roecken),他爸是基督教路德宗的牧师。尼采自幼相信自己拥有波兰贵族血统并为者要深感自豪。
1846年,7月,妹妹伊丽莎白·尼采出生
1849年,尼采大病逝。
1850年,搬家到萨勒(Saale)河畔之南姆堡(Naumburg)
1864年,进入波恩大学,修习神学与古典语言学。
1865年,尼采进入莱比锡大学念古典语言学,并开接触叔本华的哲学思想。这些考虑后来改成尼采哲学思考的起点。
1868年,初认识瓦格纳,瓦格纳是尼采的常青时期之好友。
1869年,年才25寒暑的尼采尚未正式毕业就吃聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
1870年,升也正教授。8月,普法战争爆发,志愿从军,因妨害退役。
1879年,尼采辞去了巴塞尔大学的教职,开始了十年之畅游生涯,同时为进了著作之金子一代。
1882年,去意大利旅行。经人介绍与罗•莎乐美相识。五月,完成《快乐的不错》并出版。同月,向莎乐美求婚,被驳回。
1883年,开始做《查拉图斯特拉如是说》第—部。7月开头撰写《查拉图斯特拉如是说》第二管。
1884年,在威尼斯创作《查拉图斯特拉如是说》第三总理。11月由执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部。
1889年,长期未被人了解的尼采由于无法忍受长时的孤寂,在犹灵大街上沾住同一匹配正在受马夫虐待的马的颈部,最终去了理智。

外是尼采。一个不安的追寻者。

影响
尼采的着作对子孙后代之熏陶无疑是伟的。他的思辨有相同种植最强大的冲击力,它颠覆了天堂的新教道德思想与传统的价,揭示了以上帝死后生人所必须面临的饱满危机。雅斯贝尔斯说尼采跟克尔凯郭尔于西方哲学带来颤栗,而之颤栗的尾声意义尚未为估价出来。20世纪初的通一代思想下与艺术家都在尼采底着作中找到了那些激起了他们丰硕创造性的著述之价值观以及意境。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达等等都是受尼采思想潜移默化的哲学家,而直接为外影响的文学家同样比比皆是:茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德以及鲁迅。

第一作
1872:悲剧的降生(Die Geburt der Tragödie)
1876:不合时宜的洞察(Unzeitgemässe Betrachtungen)
1878-1880:人性,太人性的(Menschliches, Allzumenschliches)
1881:朝霞(Die Morgenröte)
1882:快乐的是(Die fröhliche Wissenschaft)
1883-1885:查拉图斯特拉如是说(Also sprach Zarathustra)
1886:善恶的沿(Jenseits von Gut und Böse)
1887:论道德谱系(Zur Genealogie der Moral)
1887:偶像的黄昏(Götzendämmerung)
1888:瓦格纳事件(Der Fall Wagner)
1895:反对基督(Der Antichrist)
1895:尼采不予瓦格纳(Nietzsche contra Wagner)
1908:瞧,这个人(Ecce Homo)
1911:权力意志(Der Wille zur Macht)
尼采诗词

威廉·弗里德里希·尼采

 

1844年,尼采在普鲁士洛肯村之一个乡牧师家庭出生了。

外的太爷是真心实意的基督徒,父亲跟外祖父则是牧师。这个孩子,自出生起便于认作是前景的牧师。

5春那年,他的老爹及弟弟相继死去。于是他当众家人的宠溺下成长了。灾难和偏好于他形成了郁结、不安,甚至孤僻的秉性,良好的育也深受他过早地起思考生命之义。

尼采不是一个随行大流的总人口。他颇清醒,他径直于寻。

当他上大学,他起上学神学和典故语言学。出人意料的是,他于率先独学期就放弃了神学,原因居然是针对性基督教的腻;在古典语言学这个学究泛滥之天地里,他同时倒潮流地勾画起了一如既往部新的编写——《悲剧的出世》。这本书里,他全然不顾当时教育界的贵,以全新的见地对艺术和生。

纵使如他的书名,尼采的“悲剧”开始了,他中科学界的口诛笔伐,昔时挚友也离他极为去。

可他毫不在乎。他愿意孤独,只是为着找寻生命的终极价值。

“谁终将声震人间,必永深于缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。 ”

“上帝死了。”他如是说。上帝是勿存的。当有人数还无法自拔于对上帝之钦佩,尼采用同一种植“众人皆醉我独醒”的千姿百态揭露了上帝之怪去。

时下,他给的是拥有基督徒心中最高价值之少;

他面对的是两千几近年来,以上帝和基督教为骨干的西方文明。

外即使。他是勇于的追寻者,他若推翻这整个。

外将方向指向道德。他看道德的来源于是阶级的仇恨以及交互抵制,因而他若反对道德。什么同情,什么一样,他还休想。他绝不这种由假而内化的评比标准。这叫人惊愕,却还要不得不叹服于他的种。

这就是说我们要啊啊?尼采说,要活命本能,要双重估一切价值。他为此拥有“强力意志”的“超人”代替了上帝,他如突出教会人们追寻生命的本能和轻易。在外无得的《强力意志》里,他开展了各个领域的值探寻,就比如一个壮士持在剑,在伦理学、美学、科学、形而上学各种荆棘丛生的领域里,进行着一身与坚毅的拓荒。他永世是人命价值不过坚决的追寻者。

《强力意志》

尼采凡是孤零零的。

寥寥他的终身当中还尚未稍微朋友,但来一个已的爱侣不得不提:瓦格纳。

瓦格纳

尼采自从16年份于就是崇拜瓦格纳。他崇拜瓦格纳的方,欣赏外音乐的威力和气势。他说“他从没知道恐怖吗何物”,称他也“唯一真正艺术的祖师”。一个偶尔的会,让他俩相识了。那天,瓦格纳在尼采面前,大声地诅咒自己撰写之装有作品,只有在慕尼黑刻画的那些让人歌唱的著作不同;他尚嘲笑管弦乐队的指挥们,那些小伙老是如爸爸般忠告说:“来吧,要是你肯,激动一点儿,先生们,再激动一点儿,朋友等!”

她们初步改为了恩爱的好情人,相互信赖,充满欢乐。尼采蒙了瓦格纳深刻的影响。1872年尼采写有《悲剧的出世》,是瓦格纳一直支持在尼采。然而,几年过去了,瓦格纳却日渐变得虚伪和孤高,渐渐改变了祥和之宗教观,渐渐失去追财富和身价,渐渐失去许尼采所厌恶的基督教。尼采无法忍受了。他离开了瓦格纳的歌剧现场,毅然决然地以及外决裂。“当自己发觉他原来还如此平等栽人时常,他的成功在自身眼里就失去了颇具价值。”后来他管他的《人性之,太人性之》寄于瓦格纳,正面批评瓦格纳,也规范与他决裂。

1889年,为了开所说之那匹马,尼采陷入了精神崩溃。从此他度过了任意义的最后十年。

尼采生谈得来之值。尼采追寻生命的值。为之,他得以放弃拥有的人际关系,他得不顾潮流和高贵,他尽管是纯而不安的追寻者。

尼采发出着少有人有的苏与反精神,有着坚定的心志与坚强的神魄。我们当中又闹哪个能够做到就一点为?

咱们各级一个口且叫社会所淹没。我们整天忙于,却忽视事物的价值。我们爱让各种思想所禁锢——主流、政治正确、传统、权威……于是我们甘愿在于温馨之自律里,却没寻找自己之出路。尼采则不然,他是一个永远不屈的勇士,提醒我们而学会去找寻,去质疑一切;要学会去选择,去呢咱不安的魂找到好之归宿。

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